Feeds:
Bài viết
Bình luận

Archive for Tháng Mười, 2009


Barbara Adams 10/13/2009 4:08 PM Barbara Adams,

Good Advice H1N1- 

Dr Vinay Goyal is an MBBS, DRM, D N B (Intensivist and Thyroid specialist) having clinical experience of over 20 years. He has worked in institutions like Hinduja Hospital, Bombay Hospital, Saifee Hospital, Tata Memorial etc.. Presently, he is heading our Nuclear Medicine Department and Thyroid clinic at Riddhivinayak Cardiac and Critical Centre, Malad (W).

The following message given by him, I feel makes a lot of sense and is important for all to know:

The only portals of entry are the nostrils and mouth/throat. In a global epidemic of this nature, it’s almost impossible to avoid coming into contact with H1 N 1 in spite of all precautions. Contact with H1 N1 is not so much of a problem as proliferation is

While you are still healthy and not showing any symptoms of H1 N1 infection, in order to prevent proliferation, aggravation of symptoms and development of secondary infections, some very simple steps, not fully highlighted in most official communications, can be practiced (instead of focusing on how to stock N 95 or Tamiflu

1. Frequent hand-washing (well highlighted in all official communications).

2. “Hands-off-the-face” approach. Resist all temptations to touch any part of face (unless you want to eat, bathe or slap).

3. *Gargle twice a day with warm salt water (use Listerine if you don’t trust salt). *H1 N1 takes 2-3 days after initial infection in the throat/nasal cavity to proliferate and show characteristic symptoms. Simple gargling prevents proliferation. In a way, gargling with salt water has the same effect on a healthy individual that Tamiflu has on an infected one. Don’t underestimate this simple, inexpensive and powerful preventative method

4. Similar to 3 above, *clean your nostrils at least once every day with warm salt water.* Not everybody may be good at Jala Neti or Sutra Neti (very good Yoga asanas to clean nasal cavities), but *blowing the nose hard once a day and swabbing both nostrils with cotton buds dipped in warm salt water is very effective in bringing down viral population.*

5. *Boost your natural immunity with foods that are rich in Vitamin C (Amla and other citrus fruits). *If you have to supplement with Vitamin C tablets, make sure that it also has Zinc to boost absorption.

6. *Drink as much of warm liquids (tea, coffee, etc) as you can. *Drinking warm liquids has the same effect as gargling, but in the reverse direction. They wash off proliferating viruses from the throat into the stomach where they cannot survive, proliferate or do any harm.

I suggest you pass this on to your entire e-list. Tôi đề nghị bạn chuyển tin này cho mọi người quen trên mang. You never know who might pay attention to it – and STAY ALIVE because of it

 

ngày 13-10-2009 lúc 4:08 chiều Prevent Swine Flu – BS Vinay Goyal, MBBS, DRM, DNB (Chuyên Viên Hồi Sinh và Tuyến Giáp Trạng) đã có trên 20 năm kinh nghiệm. Ông đã làm việc tại các bệnh viện Hinduja, Bombay, Saifee, Tata Memorial v.v….. Hiện ông là Khoa Trương khoa Y Học Nguyên Tử và trưởng phòng Tuyến Giáp Trạng thuộc Trung Tâm Tim và Khẩn Cấp Riđhivinayak, Malad. 

Lời nhắn sau đây của ông, theo tôi nghĩ, rất hữu lý và quan trọng mà mọi người nên biết: . Lối xâm nhập duy nhất là qua hai lỗ mũi và miệng/họng. Đồi diện với cơn dịch toàn cầu như hiện nay, thật khó mà tránh không tiếp xúc với vi trùng H1 N1 dẫu cho chúng ta có cẩn thận đến đâu đi nữa.. Vấn nạn ở đây không phải là sự tiếp xúc với vi trùng H1 N1 mà là sự sinh sôi nẩy nở của nó. ): Trong khi bạn còn khỏe mạnh và không có triệu chứng bị nhiễm trùng H1 N1và nếu bạn muốn ngăn ngừa sự sinh sôi nảy nở của nó, cùng các trở chứng trầm trọng và các sự nhiễm khuẩn phái sinh khác, bạn có thể áp dụng một số biện pháp rất đơn giản sau đây, không được nêu rõ ràng trong các thông cao y-học chính thức [thay vì chú trọng đến việc tàng trữ thuốc N 95 hoặc Tamiflu]

 

1. Thường xuyên rửa tay (được nói đến rõ ràng trong các thông cao y-học chính thức)

 2. Nguyên tắc “Không-Rờ-Tay-Vào-Mặt”. Tự chế mọi ý muốn đụng vào bất cứ phần nào trên mặt (trừ trường hợp bạn muốn ăn, rửa hoặc tát nước vào mặt).

3. Xúc họng hai (2) lần mỗi ngày bằng nước ấm với muối [dùng Listerine nếu bạn không tin muối] .. Vi trùng H1 N1 cần 2 tới 3 ngày từ khi xâm nhập vào họng/mũi để sinh sôi nảy nở và có triệu chứng tác hại. Chỉ cần xúc họng đủ đễ năn ngừa sự sinh sôi nảy nở của nó.

Nói cách khác, xúc họng bằng nước muối có cùng tác dụng đối với người khỏe mạnh như Tamiflu đối với người nhiễm bệnh. Xin chớ coi thường cách thức ngừa bệnh đơn giản, rẻ tiền mà hữu hiệu này.

4. Tương tự như điều 3, “Lau lỗ mũi tối thiểu một lần mỗi ngày bằng nước muối ấm..” Không phải ai cũng rành Jala Neti hoặc Sutra Neti [các thế Yoga rất công hiệu cho việc tẩy sạch lỗ mũi], nhưng “Xỉ mũi thật mạnh mỗi ngày một lần, cùng lau hai lỗ mũi bằng que bông gòn chấm nước muối ấm là một cách rất hữu hiệu làm giảm thiều số lượng vi trùng.”

5. *Tăng cường hệ thống miễn nhiễm bằng thức ăn giàu vitamin C (các loại trái cây họ cam quit).* Nếu bạn cần thêm thuốc viên Vitamin C, thì nhớ là nó phải có sat để giúp cho việc tiêu hóa) .

6. *Uống tối đa nước ấm mà bạn có thể uống (trà, càfé, v.v.) *Uống nước ấm có cùng công hiệu như việc xúc họng, nhưng về hướng đối nghịch. Nó cuốn các vi trùng đang sinh sản trong họng vào bao tử, nơi mà chúng không thể sống sót, sinh sản hoặc gây bất cứ tác hại nào.

Bạn chẳng bao giờ biết ai sẽ chú ý đến nó –và SỐNG SÓT nhờ nó. Barbara K Adams

Advertisements

Read Full Post »


 

 Mùa nầy sao lá vẫn xanh

mùa nầy nhiều lá đã rơi

mùa nầy thu đã choàng cây

mùa nầy hạ vẫn còn vương

 

 

mùa nầy anh muốn tắt đi

những làn gió lộng đôi khi

vũ vần lấp tiếng em tôi

để tình he’  nở lên môi

 

 

Mùa nầy đâu phải đã xuân

ngập ngừng ngưỡng cửa tình ai

nắng vàng rơi xuống bờ vai

chợt bừng tỉnh thấy đã say

 

 

Mùa nầy như khác khi xưa

có vì lòng thấm tình mưa

có vì mộng nở mây màu

có vì hồn thắp ngàn sao

 

 

Mùa nầy anh thích ngắm em

giận hờn em vẫn dể thương

ấm lòng tình đã nhiễu nhương

 đâu rồi những vết tơ vương

 

 

171009

Read Full Post »

hét to & thì thầm


 

Sưu tầm

Có một vị hiền triết đã hỏi các đệ tử rằng:

“Tại sao trong cơn giận dữ người ta thường phải thét thật to vào mặt nhau ?”

Sau một lúc suy nghĩ, một trong những đệ tử ấy đã trả lời:

“Bởi vì người ta mất bình tỉnh, mất tự chủ!”

Vị hiền triết không đồng ý với câu trả lời, ngài bảo:

“Nhưng tại sao phải hét lên trong khi cả hai đang ở cạnh nhau, tại sao không thể nói với một âm thanh vừa phải đủ nghe ?”

Các đệ tử lại phải ngẫm nghĩ để trả lời nhưng không có câu giải thích nào khiến vị thầy của họ hài lòng. Sau cùng ông bảo:

“Khi hai người đang giận nhau thì trái tim của họ đã không còn ở gần nhau nữa. Từ trong thâm tâm họ cảm thấy giữa họ và người kia có một khoảng cách rất xa, nên muốn nói cho nhau nghe thì họ phải dùng hết sức bình sinh để nói thật to. Sự giận dữ càng lớn thì khoảng cách càng xa, họ càng phải nói to hơn để tiếng nói của họ bao trùm khoảng cách ấy.”

Ngưng một chút, ngài lại hỏi:

“Còn khi hai người bắt đầu yêu nhau thì thế nào? Họ không bao giờ hét to mà chỉ nói nhỏ nhẹ, tại sao? Bởi vì trái tim của họ cận kề nhau. Khoảng cách giữa họ rất nhỏ…”

Rồi ngài lại tiếp tục: “Khi hai người ấy đã yêu nhau thật đậm đà thì họ không nói nữa, họ chỉ thì thầm, họ đã đến rất gần nhau bằng tình yêu của họ. Cuối cùng ngay cả thì thầm cũng không cần thiết nữa, họ chỉ cần đưa mắt nhìn nhau, thế thôi! Vì qua ánh mắt đó họ đã biết đối phương nghĩ gì, muốn gì ..”

Ngài kết luân: “Khi các con bàn cãi với nhau về một vấn đề, phải giữ trái tim của các con lúc nào cũng cận kề. Đừng bao giờ thốt ra điều gì khiến các con cảm thấy xa cách nhau… Nếu không thì có một ngày khoảng cách ấy càng lúc càng rộng, càng xa thì các con sẽ không còn tìm ra được đường quay trở về !”

Read Full Post »


Phật không ăn chay, không ăn mặn, thì Phật ăn gì ?

đố các bạn …

.

Phật chỉ ăn ….. xin

Và người ta cho gì, Phật vẫn ăn.

Xứ Tibet, Tây Tạng là 1 xứ ở trên cao, chỉ sống về chăn nuôi, nên ăn thịt là chính yếu

vã lại, ăn chay, không chỉ là ăn chay

có ít nhất 3 loại ăn chay

– loại 1: ăn toàn rau cải & trái cây

– loại 2: ăn như vậy, và ăn trứng nữa

– loại 3: ăn tất cả các thứ không phải là thịt, như cá, tôm, cua, v.v.

Và tại VN, đạo Phật có Đại thừa và tiểu thừa: tiểu thừa phát triễn nhiều ở Thái, Miên, Lào, Ấn, và 1 ít ở VN. Tiểu thừa ăn những gì dân cho, vì trong kinh phật KHÔNG CẤM

Đạo Phật chỉ nói “ăn chay thì tốt” chứ KHÔNG CẤM ĂN THỊT

 

http://www.thienvienminhduc.org/videothichphuoctien/anchayvaanman2.html

 

Read Full Post »


ăn chay, ăn mặn trong đạo Phật

Tỳ kheo Kumara

——————————————————————————–

Giới thiệu: Tỳ kheo Kumara là người Mã Lai gốc Hoa. Khi còn là cư sĩ, ông đã từng hoạt động tích cực trong các hội Phật giáo tại Mã Lai, và là một trong những sáng lập viên của diễn đàn Phật giáo “Dhamma-List” trên mạng Internet. Bài nầy được viết và gửi vào diễn đàn đó khi ông còn là một Sa-di.

-ooOoo-

Trên diễn đàn nầy tôi biết có một số người ăn chay. Là một người có nhiều quan tâm về sức khỏe, tôi hầu như cũng thích ăn rau đậu. Tuy nhiên, tôi nhận thấy là có một số người hình như bám víu lấy một quan điểm mà theo ý tôi cần phải được nghiêm túc cứu xét lại — nghĩa là quan điểm cho rằng có được một tâm linh cao thượng gì đó khi là một người ăn chay.

Ðối với những ai có quan điểm như thế, xin đọc những gì tôi viết dưới đây:

Như các bài kinh đã chỉ rõ, chính Ðức Phật – với trí tuệ rộng lớn – đã không bao giờ đòi hỏi các môn đệ của mình, tu sĩ hay cư sĩ, phải “ăn chay”. Và như vậy, bạn nên xét lại quan điểm cho rằng có được một tâm linh cao thượng gì đó khi là một người ăn chay.

Chính Ðức Phật cũng không phải là người “ăn chay.” Và như vậy, bạn nên xét lại quan điểm cho rằng có được một tâm linh cao thượng gì đó khi là một người ăn chay.

Một số người có thể tranh luận cho là qua dòng thời gian, ai đó đã sửa đổi một số chi tiết trong các kinh điển. Ðiều đó khó lòng có thể xảy ra, vì các bài kinh (ít nhất là theo truyền thống Phật Giáo Nam Tông) được truyền lại cho đến ngày nay qua một nhóm rất đông các vị tăng ni, chứ không phải do một vài cá nhân nào cả. Như vậy họ có thể kiểm tra lẫn nhau về các sai sót, nếu có. Không một có nhân nào có thể thay đổi điều gì nếu không có sự đồng ý của những người khác. Trong khoảng 500 năm, sự tinh tuyền trong các bộ kinh được duy trì qua truyền thống truyền khẩu do một nhóm rất đông các vị tăng ni tụng đọc. Cuối cùng, khi kinh tạng được ghi chép vào đầu thế kỷ Tây lịch vì các cuộc nội chiến, các vị tăng với lòng thành tín và quý kính Ðức Phật chắc chắn đã phải cố gắng hết sức để bảo đảm được tính chính xác.

Giả sử rằng, mặc dù tất cả những sự kiện đó là như vậy, vẫn có vài người đã cố tình sửa đổi các bài kinh, thì điều đó hoàn toàn không thể xảy ra được vì “không” hề có “một mảy may” dấu vết nào trong Tam tạng kinh điển dầy cộm như thế (gồm các tạng Luật, tạng Kinh, và tạng Vi Diệu Pháp) đã gợi ý cho thấy là Ðức Phật đã khuyên chúng ta nên “ăn chay”. Và như vậy, bạn nên xét lại quan điểm cho rằng có được một tâm linh cao thượng gì đó khi là một người ăn chay.

Ngay cả những điều vừa nêu trên vẫn chưa thuyết phục được bạn, thì bạn hãy tự hỏi chính mình điều này xem sao, “Tại sao tôi lại cho rằng người ăn chay là có được một tâm linh cao thượng gì đó?” Bạn có thể nói là, “Nếu tôi ăn thịt, tôi có thể gián tiếp ủng hộ sự sát hại các thú vật”; hoặc giả, “Nếu tôi ăn thịt, tôi có thể gián tiếp trở thành kẻ chém giết,” hoặc hơn thế nữa, “Nếu tôi là người ‘ăn chay trường’, có nghĩa là có ít thú vật hơn sẽ bị giết hại.”

Tôi phải công nhận mối quan tâm của bạn thật đáng khâm phục. Nhưng chúng ta hãy xem xét thêm về điều này để có được một tầm nhìn tốt hơn. Bạn hãy cố gắng tự hỏi mình xem: “Những thứ rau đậu bạn sử dụng ở đâu mà ra?” Bạn có thể trả lời ngay, “Từ các nông trại”. Ðể sửa soạn trồng tỉa, đất cát cần phải được cầy sới lên, có phải không? Và khi cây cỏ mọc lên, chắc hẳn thuốc trừ sâu cũng được sử dụng để xịt cho cây cỏ, có phải không? Làm như vậy chẳng phải là đã giết hại biết bao nhiều sinh vật, cho dù chúng có thể rất nhỏ, và hình như không nghĩa lý gì đối với con người chúng ta, có phải không? Chả lẽ chúng không phải chịu đau khổ?

Một số người vẫn có thể biện minh cho là chúng ta có thể có được rau đậu từ các nông trại trồng rau trong nước (hydroponic farms). Thật là một biện luận tuyệt vời. Tôi phải công nhận như vậy. Nhưng chúng ta hãy xem xét kỹ hơn, để có một tầm nhìn tốt hơn. Những nông trại kiểu đó cần sử dụng rất nhiều nước – vì để nuôi dưỡng các loại rai cải, vì việc cần giữ vệ sinh cho chỗ trồng tỉa, và dùng nước vào nhiều thứ khác nữa. Phải chăng việc sử dụng nước như vậy chẳng giết hại biết bao nhiêu sinh vật là gì, cho dù chúng có thể rất nhỏ bé, và hình như không nghĩa lý gì đối với con người chúng ta, có phải không? Chả lẽ chúng chúng không phải chịu đau khổ?

Và chúng ta hãy xem xét nhưng chiếc hộp và đường ống nhựa mà công việc trồng trọt phải lệ thuộc rất nhiều vào đó, và cả những nguyên vật liệu để dựng lên các nhà kính. Các vật liệu đó cần được chế tạo. Và như vậy một cách gián tiếp các xưởng máy cũng rất cần thiết. Như vậy, một số đất đai cũng phải bị giải tỏa, khai quang để dọn mặt bằng. Làm như vậy chẳng phải là đã giết hại biết bao nhiều sinh vật, cho dù chúng có thể rất nhỏ, và hình như không nghĩa lý gì đối với con người chúng ta, có phải không? Chả lẽ chúng không phải chịu đau khổ?

Máy móc và các trang thiết bị được sử dụng trong nhà máy cũng cần phải được chế tạo. Và như vậy gián tiếp nhiều nhà máy khác cũng phải được dựng lên và nhiều đất hơn nữa cũng phải được giải phóng mặt bằng. Làm như vậy chẳng phải là đã giết hại biết bao nhiều sinh vật, cho dù chúng có thể rất nhỏ, và hình như không nghĩa lý gì đối với con người chúng ta, có phải không? Chả lẽ chúng không phải chịu đau khổ?

Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn nữa về việc cung cấp điện, nước, các dịch vụ viễn thông và các cơ sở hạ tầng khác. Chỉ cần xem xét những gì cần phải được thi hành để cung cấp những hoạt động đó thôi. Làm như vậy chẳng phải là đã giết hại biết bao nhiều sinh vật, cho dù chúng có thể rất nhỏ, và hình như không nghĩa lý gì đối với con người chúng ta, có phải không? Chả lẽ chúng không phải chịu đau khổ?

Và hãy xem xét sự vận chuyển tất cả những nguyên vật liệu đó đến chỗ này chỗ kia để thiết lập những nhà máy đó, các kết cấu hạ tầng cơ sở phục vụ cho các nhà máy đó. Ðể các nguyên vật liệu được cung cấp cho các nhà máy, để cho các hộp trồng rau, ống nhựa và các nguyên vật liệu dùng để dựng lên các nhà kính đó, thiết lập các nông trại “trồng rau trong nước”, và tất cả những thứ đó cũng phải được vận chuyển đến các nông trại để có thể thực hiện công tác “trồng rau quả trong nước”, và cuối cùng để bạn có thể đến mua và ăn chúng. Làm như vậy chẳng phải là đã giết hại biết bao nhiều sinh vật, cho dù chúng có thể rất nhỏ, và hình như không nghĩa lý gì đối với con người chúng ta, có phải không? Chả lẽ chúng không phải chịu đau khổ?

Như thế, có thích đáng chăng nếu ta cho rằng, “Nếu tôi chỉ dùng toàn là rau quả, thì tôi cũng đã gián tiếp ủng hộ việc sát hại hàng loạt các sinh vật;” hoặc giả, “Nếu tôi không dùng thịt, tôi cũng đã gián tiếp trở thành một kẻ giết hại;” và hoặc giả “Nếu tôi không dùng thịt, điều đó không có nghĩa là số sinh vật bị giết hại sẽ ít hơn. Và trên thực tế, có lẽ chúng còn bị sát hại nhiều hơn nữa là đàng khác”.

Tôi có thể tiếp tục như thế, nhưng tôi đoán chừng giờ đây thì bạn đã nắm bắt được một thông điệp. Và vì thế, rất có thể bạn sẽ muốn xét lại quan điểm cho rằng có được một tâm linh cao thượng gì đó khi là một người ăn chay. Chúng ta phải hiểu rằng: chúng ta đang sống trong “cõi Ta-bà” và cõi nầy gọi là “Ta-bà” không phải là không có lý do. Trên trần gian này, sự đau khổ lúc nào cũng có mặt. Ðó là điều Ðức Phật đã công bố. Căn nguyên của sự đau khổ chính Ðức Phật cũng đã công bố. Ngài cũng công bố về sự kết thúc đau khổ, cũng như con đường đưa đến tận diệt đau khổ.

Sau khi đã đưa ra những luận cứ hợp lý như vậy, một số người “vẫn” nhấn mạnh thêm là kiêng ăn thịt có thể làm giảm lòng ham muốn (tanha) của chúng ta, và như vậy có được một tâm linh cao thượng gì đó khi là một người ăn chay. Tôi xin hỏi lại: “Ai nói thịt ngon hơn rau?” Bạn đã từng nếm thử thịt mà không cần thêm một số gia vị nào chưa? Một củ cà-rốt sống còn ngon hơn rất nhiều. Chính tôi dễ dàng thèm ăn sô-cô-la hơn là thèm ăn thịt. Tôi có thể nói trái Sầu riêng còn ngon hơn thịt biết bao nhiêu lần. Thế nên cho là kiêng ăn thịt có thể giảm thiểu thèm muốn là không thích hợp mấy. Bên cạnh đó, có ác cảm với một sự vật “trung hòa”, như thịt chẳng hạn, xem ra không cần thiết mà còn có thể gây cản trở cho sự phát triển tâm linh của chúng ta nữa. Và như vậy, bạn nên xét lại quan điểm cho rằng có được một tâm linh cao thượng gì đó khi là một người ăn chay.

Hãy xét đến điều Ðức Phật đã dạy: “Tác ý (cetana) chính là nghiệp (kamma)”. Khi chúng ta ăn thịt chúng ta đâu có suy nghĩ là: “Ôi, chớ gì họ giết thêm nhiều thú vật nữa đi, để tôi có nhiều thịt hơn mà sử dụng. Không hề gì nếu như một số sinh vật phải chịu đau khổ hay bị giết.” Khi chúng ta ăn rau, quả và các thực phẩm không phải là thịt, chúng ta đâu có nghĩ: “Ôi, chớ gì họ trồng thêm nhiều hơn các loại thực phẩm như vậy. Không hề gì nếu như một số sinh vật phải chịu đau khổ hay bị giết.” Khi chúng ta ăn, ý định của chúng ta chỉ là ăn, thế thôi.

Tuy nhiên, chúng ta có thể thực hành thêm nhiều điều sau đây:

– Chúng ta nên ăn uống có điều độ. Ðừng bao giờ ham muốn nhiều hơn những gì ta thực sự cần đến. Ðó chính là điều Ðức Phật khuyên chúng ta, và có một sự cao thượng trong tâm linh về điều này, chứ không phải chỉ đơn giản là chuyện không ăn thịt.

– Bạn có thể chọn chỉ dùng bữa “đúng giờ mà thôi” (từ sáng đến trưa). Ðây cũng là điều cần được khuyến khích cho cả hàng cư sĩ trong một vài ngày nào đó trong tháng. Ðó chính là điều Ðức Phật khuyên chúng ta, và có một sự cao thượng trong tâm linh về đi?u này, chứ không phải chỉ đơn giản là chuyện không ăn thịt.

– Khi chúng ta ăn, chúng ta nên ăn với chánh niệm, nhai với chánh niệm, nếm với chánh niệm, và nuốt với chánh niệm. Làm như thế sẽ giúp ta ăn mà không thèm khát, đồng thời tăng cường năng lực chánh niệm của ta. Ðó chính là điều Ðức Phật khuyên chúng ta, và có một sự cao thượng trong tâm linh về điều này, chứ không phải chỉ đơn giản là chuyện không ăn thịt.

Nếu bạn chọn “ăn chay trường”, cũng tốt thôi, và bạn hãy tiếp tục như thế. Hãy kiểm tra lại với những người “ăn chay trường” có nhiều hiểu biết, để có được một sự cân bằng trong các khẩu phần chay. Bạn cần bảo đảm thức ăn đó có đủ chất đạm, vitamin B-12, và chất kẽm.

Nhưng vì lợi ích của chính bạn, xin đừng bám thủ vào quan điểm cho rằng có được một tâm linh cao thượng gì đó khi là một người ăn chay. Lại nữa, chắc hẳn là không khôn ngoan chút nào khi chúng ta nghĩ là chúng ta sẽ trổi vượt hơn người khác do việc chúng ta lựa chọn thứ thực phẩm để ăn. Hãy tự kiểm lại phản ứng trong tâm mình mỗi khi bạn thấy người khác ăn thịt. Thêm vào đó, thật là một điều hoàn toàn không thích hợp chút nào nếu ta áp đặt quan điểm sai lệch như vậy lên người khác.

Bài viết này nhằm cung cấp thông tin, chứ không hề nhằm phê phán hoặc xúc phạm đến bất kỳ ai. Mong rằng nó sẽ được đọc với một thái độ đúng đắn.

Nguyên tác: “Is there something spiritually wholesome about being a vegetarian?”,

Samanera Kumara (1999). Tỳ kheo Thiện Minh dịch.(Theo Con Duong Giai Thoat)”

 

———————————

 

Nhu vay, do cac ban, Phật  kg ăn chai cung kg ăn mặn,  thi` Phật ăn  gi`  ?

__________________

Read Full Post »

Dalai Lama & me (3)


Trong 1 Forum, 1 netter hoi
Quote:
Originally Posted by Tủ Lạnh version2
Đố LT: DLLM có ăn chay không?

ahhhhhh

về đạo giáo, Lt chỉ rành VỀ ………

ĐẠO DỤ

nên để trả lời TL, Lt chỉ diễn, như Pheng, như thế nầy:

Phật giáo, Tây tạng, phần lớn là Mộc tông . Mộc Tông có 3 nhánh, TT, TQ và Nhật

Mộc Tông TT thì không chính yếu là ăn chay trường và kg có gia đình

có nhiều sư nổi tiếng, vẫn có vợ và không ăn chay trường, vì kinh hay giáo thuyết không cấm (chính Thích Ca cũng từng có gia đình)

chay, ăn mặn được nêu ra trong lời dạy của đức Phật Ca Diếp (Kassapa) trong kinh Amagandha Sutta của Kinh Tập: “Sát sinh, đánh đập, đả thương, bắt trói, trộm cắp, nói dối, lừa gạt, trí thức giả tạo, gian dâm mới chính là hôi thối chứ ăn thịt không phải là hôi thối”. Lại nữa, như đã nói, việc ăn uống chỉ nhằm duy trì mạng sống, không chấp vào vị ngon dở, chỉ ăn với “tâm không tham trước, không tham đắm, không đam mê…”, với “biến mãn với tâm từ, quảng đại, vô biên…” (Kinh Jivaka, đã dẫn).

……. lao. Đức Đạt Lai Lạt Ma có nhiều lần vui vẻ bàn rằng: “Ăn một bát tôm là giết nhiều sinh mạng, nhưng một con cừu, một con bò có thể nuôi sống nhiều người bằng thịt của nó”. Ngài ủng hộ việc ăn chay nhưng do Ngài bị viêm gan B, các bác sĩ buộc Ngài phải theo chế độ ăn uống gồm nhiều protein động vật. Tính ra, mỗi năm ngài ăn chay sáu tháng…… “:

DLLM phần lớn ăn chạy Phần lớn là vì chưa tận mắt thây ăn mặn . Nhưng DLLM hay nói, chay hay mặn là tùy tâm (theo thuyết Phật)

Lt từng thấy rất nhiều bà, đi chùa, tụng kinh tại gia, cúng phật, nhưng cho vay cắt cổ

đạo dụ mà Lt theo ….. cũng thế thôi, phải có “tâm” lúc thực hành . Nếu không, thì không đạt …….

“niết bàn ”     😉

Read Full Post »


Tai Canada, có 1 tổ chức giúp đở các thiếu nữ có thai, nhưng không chồng, hay bị gia đình ruồng bỏ, hoặc thiếu hiểu biết về dinh dưỡng thai nhi hay trẻ sơ sinh

http://maisonbleue.info/presentation/mission

 

Tổ chức nầy không những có bác sĩ hay y tá, mà còn có các chuyên gia khác nữa: tâm lý, xã hội, bà mụ, dinh dưỡng, v.v.

Các phụ nữ, nhất là thiếu nữ, nhay cả tại Canada, 1 nước tân tiến, không thiếu phương tiện truyền thông và y tế, có thai, hay con, mà không chồng hoặc không học hết trung học, hay thiếu tự tin, không biết cách nuôi con, và sau nầy, các đứa trẻ hay vào đường xấu

Công việc Nhà Xanh là theo dõi thai trước khi sinh, hổ trợ tinh thần người mẹ lúc sinh, và giúp đở mọi khía cạnh (tâm lý, kiến thức nuôi con, tập nghề, sức khỏe, nấu ăn, v.v.) sau lúc sin h con cho đến khi con được 5t

Tại VN, số phá thai rất cao. Phá thai vì kinh tế, vì tâm lý, vì xã hội, vì quan niệm gia đình, vì quan niệm lập gia đình của đàn ông, vì chương trình của chính phủ phá sản, vì v.v. và v.v.

Nhưng, khi người phụ nữ, vì lý do nào đó, giử lại thai, và có con, thì hay bỏ con tại nhà thương, tại chùa, tại cô nhi viện, và tại rừng, vĩa hè, bãi rác (vâng, cô nhi viện của Sumalee đã từn g thấy) hay bất cứ nơi nào

Và cũng nhưng, có nhiều cô gái, vẫn giử con, nuôi con, trong tình huống rất khó khăng, và nhiều đứa trẻ lại vào đường xấu, vì nhiều lý do

Tại VN, có nhiều cô nhi viện, nhưng không có mô hình Nhà Xanh

Nếu có thì có lẻ trẻ lang thang

ít đi các cô lâm vào tình huống

va các cô sẻ thấy có tia sáng cuối đường đầy bóng tối

và thêm 1 nụ cười trên môi kẻ không may mắn …..

 

(tôi đang lên dự án nầy tại Saigòn, và đang tìm một người điều phối (thiện nguyện) sẽ có bác sĩ VN hợp tác . 

Với sự hổ trợ về y tế, đào tạo tổ chức, v.v. của tổ chức Nhà Xanh-Canada

Nếu bạn nào quan tâm, xin liên lạc với tôi,  phản hồi trong bài này)

Read Full Post »

Older Posts »