Feeds:
Bài viết
Bình luận

Posts Tagged ‘Trinh Cong Son’


theo tôi nghỉ, từ “ruồi xanh” không dùng cho TẤT CẢ các người ái mộ tác phẩm TCS. Tác giả có thể nhắm vào 1 số nhỏ những kẻ hay tự xưng là bạn, nhưng chính thực họ là “bè không mời”  của TCS, và 1 số nhân vật của cả 2 chính quyền CHVN và CSVN cốt ý xử dụng TCS để tự đánh bóng, như 1 trophe (trong đó có nhiều ca sĩ (như HN chẳng hạn)hay nghệ sĩ (như TC & ĐC, theo NTT) hay cho ý đồ của mục đích họ(như HPNT, Ngô Kha, NCK, VVK, NVL, v.v)

Nếu giả thuyết nầy đúng, thì từ “ruồi nhặng” rất xứng đáng. Chỉ tội cho TCS, nếu dùng từ nầy cho họ, vô tình, NTT xem TCS là gì ?

và NTT dùng từ nầy, là do quan sát cảnh sống tại Blao (xem bài post sau đây) nhiều nhà trọ mà TCS & NTT đi thuê

Thứ nữa, một số bài trách TCS vì TCS được “thần thánh” hóa. Đâu phải lổi TCS. Ai biết, đọc, hay quen TCS đều khẳng định 1 điều: TCS rất hiền & không tự cao. Nên việc “thần thánh ” hóa là do người khác hay người ái mộ tác phẩm

người ái mộ tác phẩm thì là bình thường, như Madona, hay Maradona đượv thần thánh hóa, dù đời tư còn tệ hơn người thường. Nhưng không netters nào chỉ trích họ

người khác, bọn “ruồi xanh”, như NTT ám chỉ, thì  “thần thánh ” hóa chỉ là phương tiện để đến cứu cánh

như thần thánh hóa  Nguyễn Tất Thành, Lê Nin (cha Lê Duẫn ), Mao, Fidel, Tito, Kim, v.v  để thực hiện ý đồ riêng hay một nhóm

Chính bọn nầy “tô son điểm phấn”  cho cái gọi là “thần tượng”  để ý đồ của chính họ mau thuyết phục dân hơn

Cái chó má là các netters không chỉ trích thẳng bọn “ruồi xanh” mà chỉ nhắm vào TCS, hay tệ hơn nữa, nhắm vào tác phẩm của TCS.  Chỉ trích gia tài tác phẩm được các tổ chức văn hóa nghiên cứu bởi 1 bọn thiển cận thì không gì khôi hài hơn

Và cuối cùng, cũng các netters thành phần nhóm nầy, hey đem tác phẩm TCS ra so sánh với các tác phẩm hay tác giả khác, và xếp hạng TCS thế nầy, chổ kia. Ngu hơn nữa, chỉ trích TCS sau chỉ hay dùng 1 điệu, 1 cách, nhiều hình ảnh trùng lập

Không có ai mang các loại xoài so sánh với nhau và kết luận trái nào “NGON HƠN HAY NHẤT” ? 

Không có ai so sánh cam và quít ?

và nhất là KHÔNNG có ai trách Strauss, cha và con, sao “làm” mãi điệu valse ? 

Không có ai dám nói tại sao Bolero của Ravel  không hay bằng tác phẩm Bach, Beethowen, v.v   mà sao được nhiều người trên thế giới biết và thích Chỉ có 1 số netters viết như vậy, và vô tình phô và nhất là TRƯƠNG cái kiến thức của họ

——————————————–

Để hiểu TCS hơn, thiết tưởng bài sau đây rất hửu ích. Nó cũng cho biết một vài thông tin không đúng lắm, như tác phẩm “nhìn những mùa thu đi” là sáng tác tại Blao, do cô Thu nào đó… trong lúc bài nầy nói rỏ là tác phẩm đó ra đời tại Qui Nhơn…. một việc khác là NTT hay quá đáng với TCS và KL khi NTT viết là không có KL thì tác phẩm TCS mai một, và không có TCS thì KL sẽ cũng chỉ là ca sĩ tầm thường Theo tôi, 1 viên ngọc quí, không sớm thì muộn sẽ được phát hiện ra Chỉ là vấn đề thời gian cái ngẫu nhiên là TCS gặp KL rất sớm. CHÍNH VÌ CẢ 2 LÀ NGỌC và cũng là người “nhìn thấy ngọc”

————————————————-

Về Một Quãng Đời Trịnh Công Sơn (phần I)

13/04/2007 – Tác giả Nguyễn Thanh Ty

Trịnh Công Sơn đã nằm xuống…

Cát bụi trở về với cát bụi.
Xong một kiếp người.

Nhưng đằng sau ông, vấn đề vẫn chưa xong. Người khen ông rất nhiều. Kẻ chê ông cũng lắm. Dù khen hay chê, mọi người đều phải công nhận tài năng âm nhạc của ông. Cái đó đã hẳn. Không bàn ở đây. Vấn đề đang tranh cãi được đặt ra ở đây: Trịnh Công Sơn có là Cộng Sản hay không? Hay chỉ là nạn nhân đi giữa hai lằn đạn? Như ông Trịnh Cung và một số người đã nêu!

Người viết bài này có dịp gần gũi và sống chung với Trịnh Công Sơn một thời gian, từ năm 1962 đến 1967, nên biết được đôi điều về cuộc đời thường của nhạc sĩ họ Trịnh này. Nhân ngày ông qua đời, một số thân hữu yêu cầu tôi viết lại những kỷ niệm vui buồn với người quá cố để anh em hiểu thêm về một thiên tài âm nhạc. Và luận xem thử Trịnh Công Sơn có là Cộng Sản hay thiên Cộng hoặc đi giữa ?

Tôi chưa hề viết văn. Mong rằng những dòng thô thiển dưới đây giúp ích được phần nào cho những ai thích sưu tầm tài liệu về cuộc đời người nghệ sĩ tài hoa bạc mệnh này. Miễn chấp cho chuyện chữ nghĩa.

Theo chỗ tôi biết, trong số những người viết về cuộc đời của nhạc sĩ họ Trịnh trong thời gian dạy học, chỉ có bốn người mới có thể có nhiều tài liệu sống về Trịnh Công Sơn, còn hầu hết đều cưỡi ngựa xem hoa, hoặc cặm cụi mày mò, đào xới trong các bài viết của nhiều người, cóp chỗ này một ít, chỗ kia vài chi tiết và đem các ca từ của họ Trịnh ra, sợi tóc chẻ làm tám, rồi dùng ngòi bút thần kỳ hô phong, hoán vũ, tô lục, chuốc hồng mà thôi.

Bốn người đó là: Hoàng Phủ Ngọc Tường – Khánh Ly – Trịnh Cung – Đinh Cường……..

 

* Một quãng đời TCS (1)

 

 

 

Read Full Post »


Nguyễn Thanh Ty sống với TCS khoảng 3 năm, trong 1 nhà trọ. NTT viết hồi ký về thời gian ở  Bảo Lộc, và sau 1975 cho đến khi rời VN đi định cư nước ngoài.
NTT viết là TCS không có bạn (chắc NTT muốn nói là những người tự xưng là bạn chỉ là bè), và có nhiie62u người như HPNT, TC và ngay cả Đinh Cường lợi dụng TCS cho mưu đồ chính trị hay ý thích của họ
Dĩ nhiên là chính quyền CSVN "  khai thác triệt để, như một trái chanh, "thiên tài" của anh để phục vụ cho mưu lược chính trị. Có lúc Sơn phải than thở riêng với vài bạn thân về hai chữ nên hay không "thỏa hiêp."...." (sic, NTT)
 
Khi sống, TCS bị lơi dụng
 
Và khi đã chết, NTT viết "Bây giờ người ta tha hồ tô son, vẽ phấn cuộc đời ông. Huyền thoại hóa cuộc đời ông. Mục đích để làm gì? Để vinh danh ông chăng? Ca tụng ông chăng? Một phần nào đó thôi.

Thực chất vẫn là lợi dụng ông, lại là cái chết của ông để quay phim, in nhạc, viết sách, làm thơ, làm băng về ông để... bán. Và hội thảo, hội thoại, tưởng niệm, đúc tượng, thành lập Câu Lạc bộ v.v... thậm chí lợi dụng tên ông trong các dịch vụ mua bán làm ăn như Cà phê Trịnh Công Sơn, Quán Trịnh Công Sơn...thật nhố nhăng. Chung qui cũng một chữ: trục lợi.... "
 
cuộc đời là thế đó
----------------------------------------

Nguyễn Thanh Ty

“Có lần tôi đã nhận xét, Sơn hiền lành đến độ nhu nhược, nếu không nói là hèn. Cái hiền đó bị người ta lợi dụng. Cái “thiên tài” của Sơn như con dao sắc, tự nó không làm hại ai. Ai lợi dụng được Sơn thì xử dụng được con dao đó. Khi ở Bảo Lộc, Sơn đã bị Hoàng Phủ Ngọc Tường lợi dụng Sơn vào mưu đồ chính trị của mình để lập công với Cộng Sản tàn sát dân Huế Tết Mậu Thân mà Sơn không hay biết cứ tưởng đó là lòng yêu nước. Sau về Sài Gòn, trong thời gian trốn lính, Sơn bị hai người bạn “chí cốt” là Trịnh Cung và Đinh Cường lợi dụng sự nổi tiếng của Sơn để ké chút hào quang. Chắc chắn hơn ai hết, hai ông Cung và Cường đều biết Sơn đang đi vào con đường nào mà vẫn cứ bao che, biện hộ để hưởng sái. Sái của cái danh hão! Sau 75, Sơn càng bị nhà cầm quyền khai thác triệt để, như một trái chanh, “thiên tài” của anh để phục vụ cho mưu lược chính trị. Có lúc Sơn phải than thở riêng với vài bạn thân về hai chữ nên hay không “thỏa hiệp”. Cuối cùng không dám có dũng khí bứt ra khỏi vòng “kim cô” danh lợi……”

* Hoàng Phủ Ngọc Tường lợi dụng Sơn vào mưu đồ chính trị

 

 

 

 

 

Read Full Post »


như Trinh Cung viết, hay ít nhất là tựa của bài TC viết

 

Đây là lần đầu tiên 1 tác giả, bạn thân của TCS viết .  Ngay cả những người ghét, không thích hay hận thù TCS cũng không nghĩ vậy

 

TC dùng những từ rất nặng nề để chứng minh “tham vọng chính trị” của TCS,  mà TC quên mất giọng văn TC phản ảnh cái ấm ức, oán, hận, v.v. gia đình và bạn TCS  vi, nhu TC viet la2 ho “tẩy chai, loại trừ” TC (từ của TC)

……………………..

 

TC muốn chứng minh là TCS “có tham vọng chính trị”   ?

1 người như TCS, đã theo triết phật, và 1973 sáng tác tác phẩm Ở Trọ, 1 tác phẩm nói lên sự tạm bợ của cuộc đời phù du, thi làm sao có thể có tham vọng vào 1975, và sau đó   ?  

 

 

Ở Trọ,  TCS

Con chim ở đậu cành tre
Con cá ở trọ trong khe nước nguồn
Cành tre …í …a
Dòng sông …í …a
Tôi nay ở trọ trần gian
Trăm năm về chốn xa xăm cuối trời
í …a …í …à …í …à …á
Xưa kia ở đậu miền xa
Cơn gió ở trọ bao la đất trời
Miền xa …í …a
Trời đất …í …a
Nhân gian về trọ nhiều nơi
Bâng khuâng vì những đôi môi rất hồng
í …a …í …à …í …à …a…
Mây kia đậu ở từng không
Mưa nắng ở trọ bên trong mắt người
Từng không …í …a
Người xinh …í …a
Tim em người trọ là tôi
Mai kia về chốn xa xôi cũng gần
í …a …í …à …í …à …a …
Môi xinh đậu ở người xinh
Đi đứng ở trọ đôi chân Thuý Kiều
Người xinh …í …a
Kiều xinh …í …a
Xin cho về trọ gần nhau
Mai kia dù có ra sao cũng đành
í …a …í …à …í …à …a …
Trăm năm ở đậu ngàn năm
Đêm tối ở trọ chung quanh nỗi buồn
Ngàn năm …í …a
Buồn như …í …a
Ơ hay là một vòng xinh
Tôi như người bỗng lênh đênh giữa đời
í …a …í …à …í …à …a…
í …a …í …à …í …à …a…

Read Full Post »


TCS dưới mắt người chống cộng nhiệt tinh

Bùi văn Phú, trong 1 bài đăng trên tạp chí damau, trích hồi ký Nguyễn Mậu, cựu đại tá chỉ huy tình báo VNCH, đã có dịp hỏi cung TCS về các mối quan hệ với bạn bè thân CS, và tác phẩm của TCS, kết luận trong hồi ký:

“Anh Sơn rất vô tư trong chính trị, với lập trường không thiên vị, không theo những người quốc gia triệt để mà cũng chẳng theo cộng sản. Qua những lời tâm sự, có thể anh đã phải tránh qua, né lại, lúc chường, lúc trốn, dù là bạn nhưng vẫn phải đối phó với Hoàng Phủ Ngọc Tường và vài người khác vốn là cơ sở trí vận cộng sản”

…………………….

“Tôi không kêu gọi họ buông súng hay mang súng trở về như Bộ Chiêu hồi, nhưng tôi đã làm việc ấy một cách tế nhị và rất thâm trầm như bài ‘Lại gần với nhau’ với lời nhạc ‘… đừng bỏ tôi… đừng bỏ tôi… đi hai mươi năm qua… còn gì cho anh… còn gì cho tôi… không còn gì… không còn gì… còn lại chiến tranh… hai mươi năm chinh chiến mẹ ngủ không yên…’ Và còn nhiều nữa, tôi đã nói thẳng với họ hãy vượt mọi trấn áp, từ bỏ rừng núi… mà trở về cùng với dân tộc đang chịu quá nhiều đoạ đầy thống khổ như bài ‘Nối vòng tay lớn’ với câu kết luận ‘Vượt thác cheo leo… hay ta vượt đèo… từ quê nghèo lên phố lớn… nắm tay nối liền biển xanh sông gấm… nối vòng tay lớn…’ Tôi đã nói chuyện với họ như bằng hữu, như anh em chứ không phải như ông Bộ trưởng Chiêu hồi. Phương cách của tôi theo tôi nghĩ có thể thích hợp và được họ vui vẻ chấp nhận và lĩnh hội hơn. Tôi thương yêu và kính trọng họ thật, với tình người thật, với tinh thần ruột thịt thật và muốn trải với họ chút tâm sự thật. Tôi có thể bị công an, bị chính ông kết tội nhưng đó là sự thật tôi không giấu giếm. Cũng bằng cách này, tôi đã gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh cho những giới chức chỉ đạo chiến tranh của bên này và cả bên kia”. (sđd, tr. 223)

………………….

Read Full Post »


tcs-hoang-anh1

 

* người yêu cuối

Việc nầy gây thắc mắc không ít cho những người quen và thân thích kể trên, và gia đình TCS được hỏi nhiều lần.

Cô gái đó có xin phép gia đình TCS cho phép cô ta để tang. Trịnh Xuân Tịnh, em thân tình và lo cho TCS nhiều lúc TCS còn sống, không cho phép…… 

Read Full Post »


 

tcs

 

 

Post nầy không phải để tâng bốc TCS. TCS bị nhiều VK gán cho TCS có chính kiến là thiên cộng, là nằm vùng, là ru ngủ lính VNCH

Post nầy chỉ có 1 mục đích: trích hồi ký 1 nhân vật nổi tiếng chống CS một thời gian lâu, viết nhật ký trong lúc còn chống CS nhiệt tình, hiểu rất nhiều về tâm hồn nghệ sĩ, và quen & biết TCS, để  cho các bạn thấy cái nhìn của PD về 1 khía cạnh ảnh hưởng rất nhiều trên các tác phẩm của TCS, thân phận con người

TCS có chính kiến, như mọi người.  Nhưng hầu hết, không ai rỏ và chứng minh cụ thể là TCS thiên bên nào, vì bản tính TCS rất kính đáo.  Nhưng nếu gọi phản đối chiến tranh là 1 chính kiến, như B Dylan, thì TCS có chính kiến rỏ ràng như vậy . Và chính kiến đó không có nghĩa là chống bên nào …..

bấm vào “Page,  TCS” bên cạnh để xem       =====>>

 

Read Full Post »


Trinh Cong Son, phan chien ? (4) 

sao mọi người, ngay cả chúng ta, có thể thích Lennon mà không cần biết ông ta phản chiến, mến nhạc Dylan mà không cần biết ông ta bụi đời hay drop out, hay phản chiến, ái mộ Jeager mà bất cần cuộc đời sa đọa anh ta, ngắm tranh Picasso mà không màng đến việc ông ta vũ phu với vợ và là người cha vô trách nhiệm, phục Schweizer mà mặc kệ ông ta là người cha tồi tệ, Einstein là 1 người chồng vô ân,…. 

trong lúc đó, chỉ trích TCS từng chân lông, từng hơi thở, từng chử, từng ý suy ra,….

 

và đôi khi không biết gì về TCS

 

chỉ trích TCS như 1 đàn bò theo con đi đầu

Tại sao ?

 

chỉ vì các nhân vật trên là ngoại quốc ????

hay vì ta quá khắc khe với người “mình” như cha mẹ với con, hay người trong nhà, hay láng giềng ???? 

nhiều bài thêu dệt tình yêu TCS theo ý tác giả, hay đúng hơn, theo ẩn ý tác giả, gán cho TCS.

nhưng hay hơn hết, là để TCS tự diễn tả :

“Ai cũng biết cuộc sống đầy bi kịch. Ngay cả những người giàu có nhất cũng có những bi kịch riêng. Nhưng tôi không bao giờ nghĩ đến cái xấu, mà chỉ nghĩ đến những cái tốt của con người. Tôi không bao giờ “thắc mắc” về ý đồ của người đến với tôi hay người bỏ tôi mà đi cho dù họ đi hay đến. Ðến thì vui, đi thì buồn. Tôi chẳng hề một thoáng nghi ngờ về tình cảm của người đi kẻ đến. Tôi cũng không oán giận ai. Tôi thanh thản với sự cô đơn của mình. Hiện nay, mỗi ngày tôi ngồi trong phòng uống rượu và nhìn nắng từ sáng đến chiều tối. Nắng cũng giống như đời người: có bình minh, chiều tà, hoàng hôn. Ngày xưa tôi vẫn nghĩ: mưa buồn. Bây giờ tôi mới biết nắng còn buồn hơn mưa. Trong tương lai tôi sẽ viết về nắng nhiều hơn mưa. …..

…..Tôi là kẻ vô đạo trong tình yêu những khi tôi giận hờn cuộc đời. Khi cuộc đời yêu tôi, tôi sẽ là tín đồ của tình yêu. ”

(phỏng vấn do Diễm Chi thực hiện )

”Trời ươm nắng
Cho mây hồng
Mây qua mau
Em nghiêng sầu
Còn mưa xuống
Như hôm nào
Em đến thăm
Mây âm thầm
Mang gió lên…”

……..

tuỳ định kiến hay lối nghĩ, có thể trách TCS đủ thứ, nhưng không thể trách TCS về tình người

HPN Tường, kể 1 giai thoại nhỏ :

“hồi trẻ; thời Sơn còn dạy học ở Blao, nghỉ hè về Huế, chúng tôi thường ngồi ở quán cà phê Thành Hội. Hôm ấy, em bé gái bưng bàn lỡ tay đánh vỡ tách cà phê, làm bẩn áo Sơn. Bà chủ quán chạy đến, hoảng hốt, giận dữ, con bé rúm người vì sợ hãi. Sơn đứng dậy che đòn cho con bé, ôn tồn nói với chủ quán: “Chính tôi làm vỡ, không phải lỗi của nó”. Và Sơn thản nhiên rút túi bù tiền, cười nháy mắt với con bé rồi đi… Nhiều năm sau, tôi gặp lại cô bé trên rừng, nay đã lớn làm giao liên nội thành, đi dự hội nghị chiến sĩ thi đua ở Khu. Bé nhắc lại với tôi kỷ niệm đầy trìu mến về anh Sơn đã tập cho bé hồi ở quán:

“Ông tiên vui, ông thường hay nói dối.
Chốn thiên đường không có tháng ngày trôi”.

tôi sẽ trở lại tình yêu (người yêu, quan điểm, người mượn tình cảm TCS để tự đánh bóng, v.v.) và tác phẩm TCS

tôi xin đề cập đến khía cạnh “chính kiến”

việc đầu tiên 1 người bảo thù hay làm là, như Bush, “if you are not with me, you’re against me”

Theo các người nầy, chỉ có 2 chiến tuyến, nam bắc

 

CS hay VNCH 

ngày nay người VN, cũng giống nhiều nơi, chỉ xem chỉ có 2 chiến tuyến: tự do và độc tài

nhưng hầu hết, các chính trị gia tương đối uy tín, các nhà báo tương đối có tầm nhìn sâu rộng, và các triết gia có thời gian làm lắng đọng các biến cố nhất thời, đều thấy cuộc đời không đơn giản, không chỉ có 2 loại

hơn nữa, khi 1 người nói ra là chỉ có 2 chiến tuyến, thì người ấy cảm thấy yếu thế rồi, cảm thấy khó thuyết phục, và cảm thấy sắp thua

như Bush


Trong cuộc đời, khi 1 người trở thành 1 nhân vật, 2 “chiến tuyến” hay, vì thói quen,tranh nhau kéo nhân vật đó vào bên mình

và khi thấy thất bại, hay thấy nhân vật đó không theo, thì phản ứng là hay tìm cách bôi nhọ

và khi thất bại, thì hay tìm cách đổ lổi

Chỉ có đầu óc thiển cận mới thấy chỉ có 2 chiến tuyến

không phải vì TCS “phản chiến” là theo cộng, hay chống VNCH mà VNCH thua

 

Không phải chỉ vì Dylan mà Mỹ thua

nếu TCS theo, hay thiên CS, sao lai phải trốn chui nhủi vài ngày sau 30/4 mà không như các người theo khối trung lập chỉ đi “cải tạo” vài tháng và có khi vài năm sau

Nếu TCS thiên Cộng tại sao lại bị bắt đi 1 vùng nổi tiếng là có mìn ? , và chỉ nhờ Vỏ Văn Kiệt, chỉ vì VVK thích nhạc Trịnh, xin cho về Sgn để tránh 1 tài năng mất đi vì 1 quả mìn vô tri

nếu TCS chống VNCH chỉ vì vài bài khao khát tình yêu và chống chiến tranh, thế sao không nghe ai nói Dylan hay Lennon chống Mỹ, chống Anh, chống tự do, thiên CS

đàn bò trong thành phố … ám chỉ ai?

30 năm nội chiến từng ngày …. là lời than hay lời chỉ trích ?

TT

Read Full Post »

« Newer Posts - Older Posts »